A partir de la IV Sesión Plenaria del XIII CC del PCCh, celebrada en 1989, los comunistas chinos, con el compa?ero Jiang Zemin como principal representante, en la práctica de la construcción del socialismo con peculiaridades chinas, profundizaron su conocimiento sobre cuestiones como las de “qué es el socialismo”, “qué tipo de socialismo se debe construir”, “qué tipo de partido hay que construir” y “cómo construirlo”, acumularon experiencias valiosas de la gobernanza del Partido y del país, y formaron el importante pensamiento de la triple representatividad.
Al entrar en el nuevo siglo, basándose en un conocimiento claro y un dominio preciso de las condiciones tanto nacionales como internacionales, las tareas históricas del Partido y la realidad de su propia construcción, en febrero de 2000, en su gira de inspección por la provincia de Guangdong, Jiang Zemin formuló la exigencia de la triple representatividad, lo cual causó una fuerte repercusión dentro y fuera tanto del Partido como del territorio nacional. En julio de 2001, Jiang Zemin hizo un importante discurso en el mitin conmemorativo por el 80.o aniversario del PCCh, elucidó sistemáticamente la connotación científica y el contenido básico de este importante pensamiento: el PCCh debe representar siempre lo que se exige para el desarrollo de las fuerzas productivas avanzadas de China, representar el rumbo por el que ha de marchar su cultura avanzada y representar los intereses fundamentales de las masas populares más amplias. Este pensamiento fue más tarde agregado a los Estatutos del Partido en el XVI Congreso Nacional del PCCh, celebrado en noviembre de 2002, junto con el marxismo-leninismo, el pensamiento de Mao Zedong y la teoría de Deng Xiaoping, como pensamiento rector y guía de acción que el Partido debe mantener a largo plazo. En 2004, en la II Sesión de la X APN se incluyó el importante pensamiento de la triple representatividad en la Constitución de China.
El importante pensamiento de la triple representatividad, una teoría científica sistemática, atraviesa diversos campos, como la economía, la política, la cultura, los asuntos militares, la diplomacia o la construcción del Partido, y abarca la reforma, el desarrollo y la estabilidad, los asuntos internos, las relaciones exteriores, la defensa nacional y la gobernanza del Partido, del país y del Ejército. El PCCh siempre debe representar los requisitos de desarrollo de las fuerzas productivas avanzadas del país, es decir, que la teoría, la línea, los programas, las directrices, las políticas y el trabajo del Partido deben ajustarse a las leyes del desarrollo de las fuerzas productivas y encarnar los requisitos para promover continuamente la emancipación y el desarrollo de las fuerzas productivas sociales; y deben mejorar continuamente el nivel de vida de las masas populares a través del desarrollo de las fuerzas productivas. Representar la orientación de la cultura avanzada de China significa que la teoría, la línea, los programas, las directrices, las políticas y el trabajo del Partido deben satisfacer la exigencia de desarrollar una cultura socialista nacional, científica, popular y orientada a la modernización, al mundo y al futuro, promoviendo la mejora continua de la cualidad ideológica, moral, científica y cultural de toda la nación, a fin de brindar fuerza espiritual y apoyo intelectual para el desarrollo económico nacional y el progreso social. Representar en todo momento los intereses fundamentales de las más amplias masas populares de China significa que las teorías, la línea, los programas, las directrices, las políticas y el trabajo del Partido deben insistir en considerar los intereses básicos del pueblo como punto de partida y objetivo; motivar plenamente el entusiasmo, la iniciativita y la creatividad de las masas populares, y permitir que estas logren constantemente beneficios económicos, políticos y culturales sobre la base del desarrollo y el progreso continuo de la sociedad.
El importante pensamiento de la triple representatividad presenta una serie de nuevas ideologías, nuevos puntos de vista y nuevas teorías estrechamente conectados y entrelazados, que incluyen principalmente: pensamiento sobre el establecimiento de un sistema económico de mercado socialista; pensamiento de desarrollo conjunto de las economías de diversas formas de propiedad, con la de propiedad pública como la principal, lo cual representa el sistema económico básico de la etapa primaria del socialismo de China; pensamiento sobre el sistema de distribución donde el reparto según la labor juega el papel dominante y coexiste una variedad de diferentes modos de distribución; pensamiento sobre la implementación de la estrategia de una apertura al exterior omnidireccional; pensamiento sobre el desarrollo coordinado de la civilización socialista material, política y espiritual; pensamiento de que el desarrollo es la primera prioridad del Partido para la gobernación y revigorización del país; pensamiento sobre manejar correctamente la relación entre la reforma, el desarrollo y la estabilidad; pensamiento sobre construir un Estado de derecho socialista; pensamiento sobre combinar la gobernanza según la ley y la gobernanza de acuerdo con la virtud; pensamiento sobre el camino de construir una fuerza armada selecta con peculiaridades chinas; pensamiento sobre consolidar la base de clase del Partido y ampliar la base de masas, etc. Estos pensamientos, ideas y tesis forman el contenido principal del importante pensamiento de la triple representatividad.
El importante pensamiento de la triple representatividad respondió creativamente a cuestiones como las de “qué tipo de partido hay que construir” y “cómo construirlo”, vinculó estrechamente la nueva magna obra de la construcción del Partido con la gran causa del socialismo con peculiaridades chinas, y brindó ricos contenidos de la época a la naturaleza, el propósito y el pensamiento de orientación y las tareas del Partido. Constituye otro avance con los tiempos de la ideología rectora del PCCh, un arma teórica poderosa para fortalecer y mejorar la construcción del Partido y para promover el autoperfeccionamiento y autodesarrollo del socialismo, y un componente importante del sistema teórico del socialismo con peculiaridades chinas.
“三個代表”重要思想
1989年中共十三屆四中全會以后，以江澤民為主要代表的中國共產黨人，在建設中國特色社會主義的實踐中，加深了對什么是社會主義、怎樣建設社會主義和建設什么樣的黨、怎樣建設黨的認識，積累了治黨治國新的寶貴經驗，形成了“三個代表”重要思想。
面對新世紀，基于對國內外形勢、黨肩負的歷史任務、黨自身建設實際的清醒認識和準確把握，江澤民于2000年2月在廣東考察期間提出“三個代表”的要求，在黨內外、國內外引發(fā)強烈反響。2001年7月，江澤民在慶祝中國共產黨成立80周年大會上發(fā)表重要講話，系統(tǒng)闡述“三個代表”重要思想的科學內涵和基本內容，即中國共產黨必須始終代表中國先進生產力的發(fā)展要求，代表中國先進文化的前進方向，代表中國最廣大人民的根本利益。2002年11月，中共十六大把“三個代表”重要思想同馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論一道確立為中國共產黨必須長期堅持的指導思想和行動指南，并寫入黨章。2004年，十屆全國人大二次會議將“三個代表”重要思想載入中國憲法。
“三個代表”重要思想貫穿經濟、政治、文化、軍事、外交、黨的建設等各個領域，涵蓋改革發(fā)展穩(wěn)定、內政外交國防、治黨治國治軍等各個方面，是一個系統(tǒng)的科學理論。中國共產黨必須始終代表中國先進生產力的發(fā)展要求，就是黨的理論、路線、綱領、方針、政策和各項工作，必須努力符合生產力發(fā)展的規(guī)律，體現不斷推動社會生產力的解放和發(fā)展的要求，通過發(fā)展生產力不斷提高人民群眾的生活水平。中國共產黨必須始終代表中國先進文化的前進方向，就是黨的理論、路線、綱領、方針、政策和各項工作，必須努力體現面向現代化、面向世界、面向未來的，民族的科學的大眾的社會主義文化的發(fā)展要求，促進全民族思想道德素質和科學文化素質的不斷提高，為國家經濟發(fā)展和社會進步提供精神動力和智力支持。中國共產黨必須始終代表中國最廣大人民的根本利益，就是黨的理論、路線、綱領、方針、政策和各項工作，必須堅持把人民的根本利益作為出發(fā)點和歸宿，充分發(fā)揮人民群眾的積極性、主動性、創(chuàng)造性，在社會不斷發(fā)展進步的基礎上，使人民群眾不斷獲得切實的經濟、政治、文化利益。
“三個代表”重要思想提出了一系列緊密聯系、相互貫通的新思想、新觀點、新論斷，主要包括：關于建立社會主義市場經濟體制的思想；關于公有制為主體、多種所有制經濟共同發(fā)展是中國社會主義初級階段的基本經濟制度的思想；關于按勞分配為主體、多種分配方式并存的思想；關于實行全方位對外開放戰(zhàn)略的思想；關于社會主義物質文明、政治文明和精神文明協調發(fā)展的思想；關于發(fā)展是黨執(zhí)政興國的第一要務的思想；關于正確處理改革發(fā)展穩(wěn)定關系的思想；關于建設社會主義法治國家的思想；關于依法治國和以德治國相結合的思想；關于走中國特色的精兵之路的思想；關于鞏固黨的階級基礎和擴大黨的群眾基礎的思想等。這些思想、觀點和論斷構成了“三個代表”重要思想的主要內容。
“三個代表”重要思想創(chuàng)造性地回答了建設什么樣的黨、怎樣建設黨的問題，把黨的建設新的偉大工程同中國特色社會主義偉大事業(yè)緊密聯系起來，賦予黨的性質、宗旨、指導思想和任務以豐富的時代內容。“三個代表”重要思想是中國共產黨指導思想的又一次與時俱進，是加強和改進黨的建設、推進社會主義自我完善和發(fā)展的強大理論武器，是中國特色社會主義理論體系的重要組成部分。